رؤية وادي السيليكون: نهاية البشرية جزء من الخطة

في عام 1987، كتب هانز مورافيك، الباحث الرائد في مجال الذكاء الاصطناعي والروبوتات، عبارة "هذا هو النهاية". كان يعتقد أن البشرية على وشك تجاوز عملية التطور الدارويني المعقدة، ومعها mortality نفسها. وفقاً لرؤيته، سيتم التخلي عن الأجساد الجسدية لتحل محلها كائنات روبوتية متفوقة، بينما تنتقل العقول المعرضة للتدهور مع التقدم في العمر إلى شيفرة برمجية خالدة ومثالية. وصف مورافيك الآلات بأنها ستنضج من أجهزة بسيطة إلى كيانات معقدة تتجاوز كل ما نعرفه، مشيراً إلى أنه يمكننا الفخر بها عندما تطلق على نفسها اسم أحفادنا.

جذور ما بعد الإنسانية الأيديولوجية

وجدت رؤية مورافيك لمستقبل تحكمه خلفاء بيولوجيون لاحقاً للبشر أرضاً خصبة في منطقة كانت ناشئة آنذاك تعرف بوادي السيليكون. هناك، تحولت ثقافة الستينيات المضادة للمجتمع إلى روح ريادية ومعادية للسلطوية، مستلهمة رؤى مستقبلية من كتّاب الخيال العلمي مثل إسحاق عظيموف وفيليب ك. ديك. بمرور الوقت، أصبحت مدرسة "ما بعد الإنسانية" الفكرية، التي تعتقد أن البشر سيتمكنون من تحرير أنفسهم من القيود البيولوجية بما في ذلك الموت بمساعدة التكنولوجيا، شبه دين لدى العديد من أقوى اللاعبين في صناعة التكنولوجيا الأمريكية. شكلت هذه الأفكار مبرراً فكرياً ودافعاً أيديولوجياً لبناء آلات أكثر قدرة من البشر بكل الطرق، بغض النظر عن المخاطر.

يساعد هذا السياق في الإجابة عن سؤال يطرحه كثيرون وسط تنبؤات متكررة من داخل وادي السيليكون بأن الذكاء الاصطناعي قد يمحو البشرية يوماً ما: إذا كان هذا احتمالاً حقيقياً، فلماذا الاستمرار في بنائه؟ يأتي الرد الأكثر شيوعاً من كتاب مشروع مانهاتن: إذا لم نبنيه أولاً، فسيبنيه أحد أعدائنا. لا يريد أحد العيش في عالم تحتكر فيه نظام استبدادي الذكاء الفائق، تماماً كما لم يرغب شخص عاقل في الأربعينيات أن تبني الرايخ الثالث قنبلة نووية قبل الحلفاء. في مقال نُشر في وقت سابق من هذا الشهر يدعو إلى إبطاء وتيرة مختبرات الذكاء الاصطناعي الحدودية، كتب داريو أمودي، الرئيس التنفيذي لشركة Anthropic، أن "التقدم الصيني في الذكاء الاصطناعي سيشكل خطراً جسيماً على الولايات المتحدة والعالم".

حتمية الذكاء الفائق والمبررات الأخلاقية

يعتمد هذا الجدال حول "نحن أو هم" على افتراض ضمني بأن الذكاء الفائق حتمية تاريخية لا يمكن تجنبها حتى لو أردنا ذلك. يستشهد روّاد التكنولوجيا برسوم بيانية تُظهر الارتفاع الأسّي غير القابل للكبح في قوة الحوسبة الذي يفرضه قانون مور، وبالتنبؤات بقرب حدوث "الفرادة" (Singularity)، وهي اللحظة النظرية التي تتجاوز فيها قدرات الذكاء الاصطناعي قدراتنا. يرون أن التكنولوجيا التي يبنونها هي قوة لا يمكن إيقافها، وأن أي شخص يجرؤ على الوقوف في طريقها إما غبي أو شرير أو كلاهما.

بيتر ثيل، المستثمر البارز في وادي السيليكون والمسيحي المعلن، غالباً ما يحذر علناً من وصول المسيح الدجال، معتقداً أنه سيتجسد في شخص مثل الناشطة البيئية غريتا ثونبرغ، التي وصفها بأنها "لاضية تريد إيقاف كل العلم". في تبادل شهير مع كاتب العمود السابق في صحيفة نيويورك تايمز روس داوثات العام الماضي، تردد ثيل قبل الإجابة على سؤال عما إذا كان ينبغي للعرق البشري أن يبقى على قيد الحياة في المستقبل. توقف لبرهة ثم قال "نعم"، قبل أن يصف بشكل غير متماسك نسخة مستقبلية من ما بعد الإنسانية ممزوجة باللاهوت المسيحي الأرثوذكسي. قال: "نريدكم أن تكونوا قادرين على تغيير قلوبكم وعقولكم وأجسادكم بالكامل". تجدر الإشارة إلى أن مصطلح "ما بعد الإنسان" يُعتقد أنه ظهر لأول مرة في ترجمة إنجليزية لـ "الفردوس" لدانتي، الجزء الأخير من الكوميديا الإلهية الذي يصعد فيه المؤلف إلى السماء.

الأفكار الزومبي ومبادئ الحذر

وبالمثل، كتب المستثمر التكنولوجي مارك أندريسن، الشريك العام في Andreessen Horowitz، في "بيان techno-optimist" لعام 2023 أن أعداء التقدم يشملون قائمة طويلة من "الأفكار الزومبي، الكثير منها مشتق من الشيوعية"، والتي تقف في طريق تحقيق البشرية لمصيرها المشروع كسيد وممدن بروميثي للكون. من بين هذه الأفكار "المخاطر الوجودية" ومبدأ الحذر، وهو فكرة وجوب اعتبار الأفكار والتقنيات الجديدة خطيرة محتملاً حتى إثبات العكس. ربما كان أندريسن سيستهجن بياناً صدر في وقت سابق من هذا الأسبوع عن الفريق العلمي الدولي المستقل التابع للأمم المتحدة للذكاء الاصطناعي، والذي دعا إلى أن يكون مبدأ الحذر هو النور المرشد لصناعة التكنولوجيا وهي تواصل بناء نسخ أكثر قوة من هذه التقنية.

وجد ما يسمى بالمحسنين التقنيين حليفاً في دونالد ترامب، الذي رفض دعوة أمودي للإبطاء، وهي الدعوة التي حظيت سريعاً بتأييد قادة بارزين آخرين في مجال الذكاء الاصطناعي، بمن فيهم سام ألتمان من OpenAI وإيلون ماسك من SpaceXAI، حيث وصفوها بأنها "مؤامرة مريضة" تهدف إلى إفادة الصين. دعم ثيل وأندريسن ترشيحات ترامب للرئاسة في عامي 2016 و2024 على التوالي، وقدموا دعماً مالياً لها. أما ماسك، أغنى رجل في العالم والمؤمن بشدة بفكرة اندماج البشر مع الآلات يوماً ما، فكان أيضاً مناصرًا متحمساً لترامب في الانتخابات الأخيرة.

رحلة البطل والتضحية بالبشرية

يصر أقطاب وادي السيليكون مثل ثيل وأندريسن وماسك على أن كل ما يفعلونه هو من أجل تحسين حالة البشرية. تتمثل مهمة شركة SpaceX التابعة لماسك، على سبيل المثال، في جعل البشرية نوعاً بين الكواكب، وبالتالي القضاء على إمكانية انقراضها بسبب كارثة طبيعية مثل اصطدام كويكب بالأرض أو ثوران بركان عملاق. أسس ثيل أو مول شركات تقنية متعددة سميت على اسم "سيد الخواتم"، الملحمة الخيالية حول مجموعة صغيرة من المتواضعين الذين يسقطون سيد الظلام الطاغية. يبدو أن حقيقة كون العمل أيضاً تحذيراً من مخاطر التطور التكنولوجي والصناعي الجامح قد فاتت ثيل والنخب التقنية الأخرى التي استولت على أعمال تولكين. وفقاً لبيان أندريسن، يقوم المحسنون التقنيون بـ "بدء رحلة البطل، والتمرد على الوضع الراهن، ورسم خرائط للأراضي غير المكتشفة، وهزيمة التنانين، وجلب الغنائم لمجتمعنا".

ومع ذلك، يكمن وراء كل هذه الزخارف الأسطورية رؤية للمستقبل معادية للبشر بشكل عميق؛ رؤية تجعل التقدم التكنولوجي غير القابل للكبح البشر قريباً عديمي الفائدة. وفقاً لهذا worldview، إذا كانت قدرات العقول والأجساد البشرية ستطغى عليها قريباً نظيراتها الرقمية، فمن الأفضل أن نتنحى جانباً ونسمح لهذه المرحلة التطورية التالية بأخذ مجراها الطبيعي.

بالنسبة لما بعد الإنسانيين المتشددين، ليس هذا سبباً لليأس، بل العكس تماماً. ستكون عصر الآلة ما بعد البيولوجي، بشكل مفارقة، استمراراً للشرارة البشرية حتى لو لم يكن Homo sapiens موجوداً لرؤيتها. يشير ما بعد الإنسانيين غالباً إلى "البشرية" على أنها البشر الحاليون من لحم ودم وأيضاً النسل الآلي الذي سيحل محلنا قريباً. سيتم بناؤها على صورتنا، كما خلق الله آدم على صورته، وبالتالي يمكن اعتبارها بشرية وما بعد بشرية في آن واحد. كتب مورافيك ذات مرة: "أعتبر هذه الآلات المستقبلية نسلنا، أنفسنا بصيغة أكثر قوة. مثل الأطفال البيولوجيين للأجيال السابقة، ستجسد أفضل أمل للبشرية في مستقبل طويل الأمد. من الواجب علينا منحهم كل ميزة، والتنحي عندما لم نعد نستطيع المساهمة". وفقاً لمورافيك، فإن على البشرية التزاماً أخلاقياً بالتنازل عن السيطرة للآلات في النهاية، والذهاب إلى طريق الانقراض. وضع الفيلسوف ديريك شيلر نقطة أدق على هذا في ورقة بحثية عام 2017 بعنوان "دفاعاً عن الاستبدال الاصطناعي"، حيث جادل بأن البشر "يجب أن يهندسوا انقراضنا بحيث يتم تخصيص موارد كوكبنا لصنع مخلوقات اصطناعية بحياة أفضل".